Puede verse cómo trabaja el germen de esa afirmación respecto de la necesidad que la epifanía sea inscripta en la escritura en los poemas que se nos presentan como «derivados» de las ilustraciones del imprentero cubano de fines del siglo pasado Juan de Boloña incluidos en Muestrario del mundo o libro de las maravillas de Boloña de Diego. Si, tal como suponemos, se trata de la enfatización de la epifanía, o la celebración de un transparecer, que como se sabe, es clave entre los origenistas en su teoría de la imagen poética, el vínculo entre texto escrito y texto icónico no debería pensarse bajo ningún aspecto en el régimen de una lógica causal o cronológica. Por el contrario, importa, en primer lugar destacar el vigor de la interacción entre ambos que, sin aspiración hegemónica, sustentan en la arquitectura del sentido. C.Caisso.